去年五月始念佛，按时间算为初学，没有资格谈体会。随便找个师兄问问，念佛的时间都已有几年，甚至十几年二三十年。与一位师兄交流念佛体会时，觉得不能以时间长短论，体会只代表自己，不一定像祖师大德那样利益众生，能利益一个人已满足。
第一阶段
念佛始，每天12小时念佛为口号。想起来便念，出声念金刚念（口念不出声）默念不拘形式。念佛前二三年里基本上观念头，看自己平时在想些什么。念佛后，念头成这样：念佛-打妄想-观念头-念佛-打妄想-观念头，如此反复。初念佛号，有些生疏，佛号念得生硬，逐渐熟悉起来。心中这个念头很强烈：我要念佛，我要去西方，恨不得马上往生。
S师兄跟寺院里每次路遇的师傅们问询着，她熟悉这里的僧人，甚至有些僧人的部分作息习惯。
一
6月7日早4：20起床，乘坐6：21分的火车往苏州。7：07分抵苏州，还早，排队买回程票。
排队过程中，偶而有后来者跑到队伍前面跟人商量代买票，隔壁窗口的售票员眼尖嘴厉，拒绝售票给一位打扮入时的插队年轻女子，她已经说服排队的一位女子让她排在前面。我队伍前面也来了位年轻的女孩，和我前面男孩攀谈起来，声音轻，但我还是听到他们谈到日期，心中猴急的我，脱口就扯开的大嗓门叫她到后面排队，结果那男孩和女孩是同学，只说会儿话，不是代买票。一时语塞！等他们说完话，只听男孩说：你快到后面排队吧，女孩走了。
1.三界如火宅 《法华经》云三界如火宅，众生唯不知，嬉戏不肯出。见经文： http://buddha.goodweb.cn/sutra/kgin/kgin09/263/263-2.htm 地震用血的事实明示众生快从火宅出，应痛发出离心。 2.人命呼吸间 《四十二章经》：“佛问沙门。人命在几间。对曰。数日间。佛言。子未知道。复问一沙门。人命在几间对曰。饭食间。佛言。子未知道。复问一沙门。人命在几间对曰。呼吸间。佛言。善哉。子知道矣。……
5月12日当从同事的口中得知震中是四川汶川，习惯性地翻开全国地图册，看到汶川的具体位置，估计去九寨黄龙沟旅游的游客可能受到影响。随着时间的推移，1989年7月初我经历的九寨之旅反复呈现在我的眼前，心里明白：那里的一山一水，我都曾经走过。
1989年7月大学毕业，趁到工作单位报道前的几周空隙，我和大学同寝室的另外两名女生，乘火车从上海出发，至广元下车。那趟火车的拥挤令我终生难忘。我们三个女生平生第一次从车窗口爬出车厢，非从车门口走下车。
国家规定男性职工60周岁，女性职工50周岁可以办理退休，并领取养老金。我，41周岁，掐手指头算过几次还有几年退休。
公司里有位老会计，退休后发挥余热。这热一发挥，便收不回来。和她接触多年，去年发现和她沟通越来越困难。什么事情说给她听，只见她频频点头。待办事过程中，才发觉她根本没听明白。慨叹年龄不饶人，六十岁一过，再强的女人也该考虑赋闲养老。
佛家讲众生被无明所覆，皆痴。这个痴，是指众生对身心以及外部世界的错误认识。真的吗？
少年时，胳膊和腿上长出汗毛，很不解，讨厌它们，于是拿起剪刀，把长得茁壮的，剪短。怎奈春风吹又生，剪短的速度赶不及变长的速度，最终由它去了。
青春时，难以想象人怎么会变老，以为衰老是人家的事，我永远年轻。对那些老而动作迟缓，头脑痴呆者，更生出轻视：我才不会老呢，老了也不会那样！无死亡概念：我是不会死的。日子将很漫长，周围的一切都和平安定。
